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讓孩(hai)子有一顆中國心

來源(yuan)︰文藝(yi)報(bao)  賈瓊  2020年02月29日08:35

傳統文化(hua)和國學(xue)是中國的瑰寶,是中華(hua)子孫的文化(hua)身份和根(gen)基。家長要從小培養孩(hai)子對自己的根(gen)文化(hua)和祖國傳統文化(hua)的認同感和自豪感,讓孩(hai)子保持一顆中國心,也是家庭(ting)教育的一個(ge)重要組成部分。

我從小就在有國學(xue)功(gong)底的父親(qin)的指導下誦讀唐詩宋(song)詞(ci)學(xue)習(xi)書法,耳濡目染的燻陶和滋(zi)養,使我逐(zhu)漸對博(bo)大精深的中華(hua)傳統文化(hua)產(chan)生了(liao)濃厚的興趣(qu)。父親(qin)常常教育我們︰無論將來學(xue)什麼專業、做什麼工作、在哪里生活,都要了(liao)解祖國傳統文化(hua),傳承(cheng)和吸納國學(xue)精華(hua)。因為這是中國人的根(gen),人走到哪里都不能沒有根(gen)。還要老老實(shi)實(shi)做人,勤勤懇懇做事,因為這是安(an)身立命之本,人不能沒有本。父親(qin)的教誨在我幼(you)小的心靈里早(zao)早(zao)地扎下了(liao)根(gen),一直伴隨我的成長。

有了(liao)孩(hai)子後,我自然(ran)而然(ran)地把xun)蓋qin)的教導用(yong)在孩(hai)子的教育當(dang)中,傳統文化(hua)和國學(xue)素養的學(xue)習(xi)與(yu)培養也成了(liao)我自己小家庭(ting)的重要任務。東東一歲開始說話後,我就開始教他誦讀古詩詞(ci)。因為古詩詞(ci)濃縮了(liao)傳統文化(hua)的精髓,且(qie)韻(yun)律優美(mei),朗(lang)朗(lang)上(shang)口(kou),非常適合作為孩(hai)子的國學(xue)啟蒙讀物。

我首zi)冉柚嘉牟bing)茂(mao)的詩詞(ci)繪(hui)本,逐(zhu)字逐(zhu)句地帶(dai)兒子yong)lang)讀。然(ran)後給孩(hai)子you)黽虻?謀塵jing)介(jie)紹和文字解釋(shi),這樣有利于(yu)發展孩(hai)子的聯想記(ji)qie) 頭(tou)??嘉wei),東東從小就表現出了(liao)對詩詞(ci)shi)南(nan)舶ai)。此外,我還會抓住可教時刻進行現場情景(jing)教育,這樣的方法常常產(chan)生出乎意料的效果(guo),不僅可以幫助孩(hai)子加深對yun)suo)學(xue)詩詞(ci)shi)睦li)解,還gu)艽碳?hai)子的識記(ji)力(li),並(bing)且(qie)更容易把短(duan)時記(ji)qie)渥 bian)為長時記(ji)qie)洹M 保 殖】萄xue)還可以讓孩(hai)子yong)靼仔磯噯松覽(lan)懟/p>

為了(liao)培養孩(hai)子的獨立精神,在東東一歲多時,我就開始訓練他自己吃飯(fan),但東東總(zong)是會不小心撒一些飯(fan)菜在飯(fan)桌或者地上(shang),還常常在碗里剩下許多飯(fan)粒,不吃干淨。我糾正過多次,還借助《憫農(nong)》這首詩來提醒,但是效果(guo)都不太理(li)想。經過反復思考(kao),我決定(ding)帶(dai)兒子去(qu)農(nong)田親(qin)眼(yan)觀察稻(dao)谷的生長周(zhou)期(qi),把抽象的概念(nian)具體(ti)到jiao)質shi)生活當(dang)中去(qu),現場感受農(nong)民的不易。這堂mei)我歡ding)不能錯過!為此,我做了(liao)周(zhou)詳的計劃。現場教育的地點就在我大學(xue)畢業後工作了(liao)兩年的一個(ge)鄉村。在一個(ge)早(zao)春的周(zhou)末,我們qie)患銥 裊liao)第一堂現場教育課的計劃。

春天我們去(qu)看(kan)農(nong)民耕(geng)田、插秧(yang);夏天去(qu)看(kan)農(nong)民施肥、殺(sha)蟲;秋天去(qu)看(kan)農(nong)民收割、曬谷。最重要的稻(dao)谷que)bian)大米的過程,我們更不會錯過。這堂重要的人生課,雖然(ran)耗(hao)時較(jiao)長,費心較(jiao)多,但非常值得。經過三番(fan)五次地來田野調查,東東終于(yu)體(ti)會了(liao)勞作的辛苦(ku)和不易,懂(dong)得了(liao)愛(ai)惜糧食的道lan)恚 嬲li)解了(liao)“鋤禾日當(dang)午,汗滴禾下土。誰(shui)知盤中餐ting) A=孕量ku)”。自yuan)耍   誄苑fan)時都會注(zhu)意盡量不掉飯(fan)粒,把碗里的飯(fan)吃得干干淨淨,還常常搖(yao)頭(tou)晃腦地背誦這首詩。

我們qie)患彝獬齟河危 kan)見在池塘里嬉戲玩水和引吭高歌的白鵝(e),我就會提起話題對兒子說︰“東東,池塘里的白鵝(e)會讓你想起哪首我們學(xue)過的古詩詞(ci)呢?”兩歲的東東立刻回答︰“我想到了(liao)駱賓王的《詠鵝(e)》。”然(ran)後大聲地背誦起來︰“鵝(e),鵝(e),鵝(e),曲項向天歌。白毛浮綠水,紅(hong)掌撥(bo)清波。”我和tou) 植輝級 匚 庸gu)掌,稱贊他出色(se)的表現。

重陽節登高時,我們會復習(xi)王維(wei)的《九(jiu)月九(jiu)日憶山東兄弟》,去(qu)了(liao)解傳統文化(hua)習(xi)俗,感受古人的遺風,找尋山間的茱萸;游覽(lan)橘子you)奘保 頤且(qie)黃鶿卸撩 蠖 氖 ci)《沁園an)骸??場貳M 駒諳xiang)江(jiang)畔誦讀“恰同學(xue)少年,風華(hua)正茂(mao);書生意氣,揮斥方遒(qiu)。指點江(jiang)山,激揚(yang)文字,糞(fen)土當(dang)年萬戶侯”,去(qu)領悟偉人青年時代的豪情壯志和博(bo)大胸懷。

久(jiu)而久(jiu)之,東東不用(yong)我啟發,就能自覺主動地把學(xue)過的詩詞(ci)和眼(yan)前的情景(jing)聯系起來。來到家鄉風景(jing)區流沙瀑布ji)埃   椴蛔越jin)地大聲背誦李白的《望廬山瀑布》︰“日照香爐生紫(zi)煙,遙(yao)看(kan)瀑布掛前an) 7fei)流直下三千尺,疑(yi)似銀河落(luo)九(jiu)天。”

記(ji)得東東五歲那年的nan)奶 zhou)末,我們去(qu)東奶奶家yao)D棠陶諼鶯蟺牟嗽襖鍤彰 梗 頤薔腿qu)幫忙把毛豆從豆枝上(shang)剪下來,然(ran)後,奶奶把毛豆枝拿到太陽下面(mian)曬。這時東東提問(wen)︰“奶奶,我們qie)丫 衙 苟技糲鋁liao),這些亂七八糟的枝葉還有什麼用(yong)?”奶奶回答︰“曬干了(liao)可以當(dang)柴火燒(shao),好(hao)給你做毛豆炖肉啊。”東東若有所(suo)思地說︰“這讓我想起了(liao)曹丕(pi)的《七步詩》,寫的就是豆稈(gan)在鍋下燃燒(shao),豆子在鍋里哭(ku)泣的事情。”奶奶好(hao)奇地說︰“那你給奶奶讀讀吧。”東東略yuan)dai)愁緒地朗(lang)誦起來︰“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根(gen)生,相(xiang)煎何太急?”

東東和tou) 擲吹較(jiao)耐暮蟺牡諞桓ge)中xing)鎦 ye),我們qie)患胰qu)了(liao)著名的威基基海灘賞月。面(mian)對ze)┬碌dang)空、繁星(xing)點點、潮起潮落(luo),還有xing)洞γmei)輪(lun)美(mei)奐的霓虹燈,我的腦海里突然(ran)間涌現出了(liao)許多關于(yu)月光的詩句。于(yu)是,我提議把包含月光的詩詞(ci)都復習(xi)一遍(bian),比que)瓤kan)誰(shui)記(ji)得最多。

我的話音剛落(luo),東東就搶先que)乘辛liao)李白的《靜(jing)夜(ye)思》︰“an)睬懊ming)月光,疑(yi)是地上(shang)霜。舉頭(tou)望明(ming)月,低(di)頭(tou)思故鄉。”那時的東東剛剛開始他的小留學(xue)生生活不久(jiu),語言還沒有完(wan)全過關,正處在文化(hua)沖突和語言障xi) 募灝局 小N蟻胝饈資 歡ding)反映了(liao)他此刻復雜(za)的心情吧,他一定(ding)在思念(nian)國內的親(qin)人和他的小伙伴們。我想他也一定(ding)對李白的《靜(jing)夜(ye)思》有了(liao)更深的理(li)解和領悟。

東爸朗(lang)誦了(liao)唐pin) 送醪淶摹凍鋈罰骸扒厥泵ming)月漢(han)時關,萬里長征mei)宋(song)椿埂!倍以蚴怯yong)歌聲演繹了(liao)李煜的《虞(yu)美(mei)人?春花秋月何wen)繃liao)》。我們qie)患胰kou)你來我往(wang)地背了(liao)好(hao)多關于(yu)月的詩,其中唐pin) 甦啪jiu)齡的《望月懷遠》的名句“海上(shang)生明(ming)月,天涯共此時”完(wan)美(mei)印證了(liao)此情此景(jing)。最後,我提議一起誦讀liao)臻拇磣鰲端 韝柰tou)?明(ming)月幾時有》,體(ti)驗“但願人長久(jiu),千里共嬋娟”的意境(jing)之美(mei)。

回國後,我受邀在國內舉辦過多場家庭(ting)教育公益講座。在講座的提問(wen)環(huan)節或講座結束(shu)後,常常會有爸爸媽媽向我咨(zi)詢如(ru)何培養孩(hai)子對詩詞(ci)shi)男巳qu),有的父母還抱怨自己的孩(hai)子不喜歡讀詩詞(ci)。我通常會首zi)妊 wen)他們是如(ru)何教孩(hai)子讀詩詞(ci)shi)模 忻揮腥檬 ci)shi) 罘? 怠K塹幕卮鶇筇ti)一致,學(xue)前小朋友的父母通常是借助書本帶(dai)著孩(hai)子yong)lang)讀,而小學(xue)生的父母則要孩(hai)子yong)親(qin)約嚎kan)拼(pin)音讀古詩。學(xue)習(xi)場地都是在家里。

通過他們的回答,我分析了(liao)孩(hai)子不喜歡讀詩的原(yuan)因。主要是父母在引導孩(hai)子讀詩詞(ci)shi)氖焙潁 瘓窒抻yu)單一的學(xue)習(xi)形wen)膠脫xue)習(xi)場地,沒有通過生動的生活場景(jing)讓詩詞(ci)彰顯其獨特的魅(mei)力(li)。只有將所(suo)學(xue)應用(yong)于(yu)生活,學(xue)習(xi)才有意義,要讓孩(hai)子感受到書本學(xue)習(xi)與(yu)現實(shi)生活的關聯性(xing)。

關于(yu)這一點,以盧(lu)梭(suo)、杜威以及(ji)皮亞杰等為代表人song) 慕逃枷脛杏瀉苤匾 穆窞觥7 乃(nai)枷爰搖(yao) 逃衣lu)梭(suo)認為,應該讓大自然(ran)和事物進入兒童的生活,使兒童通過參(can)與(yu)活動,積(ji)累(lei)對周(zhou)圍事物的感覺經驗,為發展判斷(duan)、形成理(li)智打下基礎。同時,他還認為,對za)yu)兒童而言,“周(zhou)圍的事物就是qie)槐臼欏薄/p>

美(mei)國教育家杜威認為,“an)幼(you)鮒醒xue)”能夠讓所(suo)學(xue)知識與(yu)生活聯系起來,並(bing)建(jian)立一定(ding)的聯結,從而有助于(yu)兒童的成長和tou) 埂/p>

瑞士兒童發展心理(li)學(xue)家皮亞杰指出,對za)yu)抽象思維(wei)還沒有完(wan)全建(jian)立起來的兒童,他們的學(xue)習(xi)必須借助具體(ti)形象的實(shi)物,或者在親(qin)zi)聿can)與(yu)的實(shi)踐中才能完(wan)成。

上(shang)述觀點從認知的產(chan)生與(yu)發展的視(shi)角闡(chan)明(ming)了(liao)在生活的nan)殖】 骨榫jing)學(xue)習(xi)的必要性(xing),是學(xue)習(xi)過程中不可或缺(que)的方法,也can) 頤茄hai)子提供了(liao)寶貴的指導。

書法是我小時候就從父親(qin)那里習(xi)得的一個(ge)愛(ai)好(hao)。東東小時候也常常看(kan)到我在家里練字,每(mei)次他都站在旁邊觀看(kan),表現出對書法的好(hao)奇心。東東五歲多時,開始在一個(ge)書法學(xue)校學(xue)習(xi)毛筆書法,一周(zhou)三次。執(zhi)教老師是當(dang)地書法界(jie)知名的書法家楊(yang)老師。由于(yu)楊(yang)老師教學(xue)得法,東東進步很快。

東東初來夏威夷時,由于(yu)要應對za)鋂雜(za)胛幕hua)的挑戰,一度停(ting)止了(liao)毛筆書法練習(xi)。進入Punahou學(xue)校初中部學(xue)習(xi)後,又(you)重新拾起毛筆,開始練習(xi)書法。Punahou學(xue)校特別推崇(chong)多元文化(hua)。為了(liao)給Punahou學(xue)校中文班的美(mei)國學(xue)生講解毛筆書法,東東每(mei)天回家都要練習(xi),認真備課,還常常和我討論把書法筆畫(hua)和運(yun)筆技ji)梢氤捎?牡奈wen)題。

春節期(qi)間,東東常常和我一起加入宣傳中國文化(hua)的活動中,教美(mei)國小朋友毛筆書法。東東一直保持對書法的熱(re)愛(ai),也一直堅持zhi)廢xi)書法,暑(shu)假(jia)返回中國家鄉,還會利用(yong)休(xiu)息(xi)時間繼續(xu)拜師學(xue)習(xi)書法。

來到jiao)耐牡牡詼輳 頤橋加yu)了(liao)來自福建(jian)泉(quan)州的武術大師蔡志堅師傅。東東便開始跟著蔡師傅學(xue)習(xi)中華(hua)武術,加入了(liao)蔡師傅組建(jian)的武術社,先後學(xue)習(xi)了(liao)少兒武術基本功(gong)、太極拳、太極扇、刀、劍、棍等。不久(jiu),我也參(can)加了(liao)太極拳學(xue)習(xi)班。2015年10月,第一屆世界(jie)中華(hua)武術大賽在夏威夷舉行,我報(bao)名參(can)加了(liao)楊(yang)氏40式和陳氏56式太極拳的競賽,兩jiao)罹jun)獲銅牌獎(jiang)章。正如(ru)北京(jing)大學(xue)訪(fang)問(wen)學(xue)者楊(yang)教授所(suo)說︰“太極拳可以yuan)泳jiu)歲練到九(jiu)十(shi)歲。”我想從這個(ge)角度來看(kan),應該沒有哪nan)釤ti)育運(yun)動可以za)   敲mei)。我的太極功(gong)夫也算是與(yu)孩(hai)子一起成長的一個(ge)副產(chan)品,讓我受益無窮。

趁著東東高漲的學(xue)習(xi)興致,我建(jian)議東東把國學(xue)的學(xue)習(xi)也續(xu)上(shang)。抓住時bei)逃核淙ran)身在美(mei)國,但必須要有一顆中國心,要堅持學(xue)習(xi)祖國的傳統文化(hua)精髓,因為那是中國人的根(gen)。

2015年年底,我隨我們夏威夷大學(xue)的大學(xue)生服(fu)務學(xue)習(xi)與(yu)公民參(can)與(yu)課題組赴an)ㄊ慷儼can)加國際學(xue)術會議,我的發言是《服(fu)務學(xue)習(xi)的中西比較(jiao)》。我不卑an)豢旱亟jie)紹服(fu)務學(xue)習(xi)與(yu)知行合一的教育理(li)念(nian)並(bing)非西方專屬,中國早(zao)在兩千多年前就已經提出來並(bing)踐行。我的發言獲得了(liao)與(yu)會學(xue)者的稱贊。我也以yuan)司 ﹫ 級永(yong)斫狻懊褡宓木褪鞘瀾jie)的”這句話的深刻含義。讓他明(ming)白只有熱(re)愛(ai)自己的祖國並(bing)積(ji)極發揚(yang)祖國文化(hua),才能真正獲得大家的尊重。同時,這樣做也是為世界(jie)豐富多彩shi)畝  幕hua)做出一huan)莨畢住/p>

有學(xue)者指出,當(dang)今世界(jie)已經由大熔爐文化(hua)時代轉向了(liao)色(se)拉(la)盤式的多元文化(hua)時代。色(se)拉(la)盤可以讓人清清楚楚地識別盤子yong) 氏值母髦質澄錚 筧   氖巢畝急bei)熔化(hua)其中,無法辨認,只剩下預先設定(ding)的這道菜的味道。因此,色(se)拉(la)盤文化(hua)是建(jian)立在對來自各國各民族文化(hua)的尊重和欣賞的基礎上(shang),是真正意義上(shang)的多元文化(hua)。而大熔爐文化(hua)是基于(yu)強勢(shi)主流文化(hua)壟斷(duan)性(xing)的覆蓋,弱勢(shi)文化(hua)只能消失其中。

諾dang)炊 醚xue)家yao) ha)佛(fu)大學(xue)美(mei)籍(ji)印裔教授阿瑪蒂亞?森指出,在多元文化(hua)的當(dang)下,每(mei)個(ge)人的身份都可能是復合型的,認可自己身份的重要性(xing)而不huan)穸ding)他人身份的重要性(xing)。人們可以對自己的身份做出選擇(ze),一個(ge)人可以通過其出身及(ji)其後來所(suo)在的組織機構而隸(li)屬于(yu)多個(ge)團體(ti)。這些多元的身份綜合起來帶(dai)給一個(ge)人歸屬感與(yu)身份感。我認為在孩(hai)子幼(you)年時代父母應該盡早(zao)讓他們受到傳統文化(hua)的燻陶,培養孩(hai)子對根(gen)文化(hua)的認同感和親(qin)近(jin)感。這樣,在孩(hai)子長大後可以做出身份選擇(ze)時,他們qie)膊恢zhi)于(yu)迷失和困(kun)惑。因為不管將來我們的孩(hai)子選擇(ze)在哪里生活、在何處發展,他們都是黑(hei)頭(tou)發、黑(hei)眼(yan)楮和黃皮膚的炎黃子孫。

上(shang)中學(xue)後的東東,學(xue)習(xi)任務加大,校內外活動也逐(zhu)漸增(zeng)多,但他依然(ran)堅持學(xue)習(xi)國學(xue)。我們約定(ding)每(mei)周(zhou)六上(shang)午為國學(xue)學(xue)習(xi)時間,學(xue)習(xi)的範(fan)圍也從古詩詞(ci)擴展到《論語》《詩經》《道德經》《孟子》《孝經》等。那時,我們認識了(liao)退休(xiu)後來到jiao)耐畝ding)居的中國教授周(zhou)老先生。周(zhou)老先生飽讀詩書,是qie)晃荒訓玫墓xue)大師。經友人介(jie)紹,我們拜周(zhou)老先生為師,每(mei)個(ge)周(zhou)末都去(qu)他家學(xue)習(xi)國學(xue)。

我自己本來就tou)怨xue)有著濃厚的興趣(qu),同時,為了(liao)更好(hao)地引導兒子學(xue)習(xi)國學(xue),我決定(ding)在學(xue)校的哲學(xue)系選修(xiu)幾門有關中國哲學(xue)與(yu)國學(xue)的課程。比re)ru)我選修(xiu)過成中英和安(an)樂哲兩位哲學(xue)大家的課程。在教授的專業指導下,我的國學(xue)知識和素養有了(liao)一定(ding)的提高,幫助東東的國學(xue)學(xue)習(xi)也更加you)孕帕liao)。

東東進入高中學(xue)習(xi)後,我把國學(xue)里有關立志jing)剎乓約ji)責(ze)任擔當(dang)的名人名篇論述引入我們的學(xue)習(xi)和討論中。比re)ru),我引用(yong)北宋(song)大家yi)旁氐摹昂崆木洹崩垂gu)勵東東,讓他明(ming)白“為天地立心,為生民立命,為往(wang)聖繼絕學(xue),為萬世開太平”的內涵(han),幫助東東樹(shu)立遠大理(li)想,也幫助他理(li)解作為一名社會人所(suo)需具備的責(ze)任擔當(dang)。

我們還討論《易經》的“天行健,君子以自強不息(xi);地勢(shi)坤,君子以厚德載物”,鼓(gu)勵東東發揚(yang)堅毅執(zhi)著、發奮圖ji)康慕︵模 嘌腥菽nai)大、海納百(bai)川(chuan)的包容心。我們qie)黃鷓xue)習(xi)《道德經》的“上(shang)善若水”,讓東東懂(dong)得水造福萬物,滋(zi)養萬物,但卻不與(yu)萬物爭高下,這才是人才應該具備的品性(xing)和美(mei)德。

東爸雖然(ran)是理(li)科出身,但十(shi)分喜愛(ai)閱讀,涉獵廣泛。我在教東東古詩詞(ci)、典故、成語以及(ji)國學(xue)讀本時,東爸總(zong)是能給我們提供有用(yong)的歷史背景(jing)知識,幫助東東更好(hao)地記(ji)qie)洹 li)解和思考(kao)。

在東爸的影響下,東東小學(xue)三年級前就閱讀了(liao)《三國演義》《西游記(ji)》《水滸an) 貳督鷯谷 ji)》等。初到jiao)耐模 捎yu)閱讀的nan)xi)慣(guan)使然(ran),暑(shu)假(jia)期(qi)間東東跟著我到學(xue)校圖書館借了(liao)許多中文書籍(ji)閱讀,包括《中國通史》《世界(jie)軍事史》等。

雖然(ran)在孩(hai)子的重要成長階段,我們遠離(li)了(liao)祖國,遠離(li)了(liao)故shi)粒  遣bing)沒有因為距(ju)離(li)的遙(yao)遠而讓孩(hai)子缺(que)失根(gen)基文化(hua)的教育。距(ju)離(li)反而讓我們更加熱(re)愛(ai)祖國和民族文化(hua),我們更主動地抓住一切寶貴的機會學(xue)習(xi)an) 澄幕hua)的精華(hua)。

東東在一個(ge)有利于(yu)他健康成長的環(huan)境(jing)下長大,既掌握英漢(han)雙(shuang)語又(you)了(liao)解中美(mei)兩國文化(hua),又(you)為自己的本jiu)褡邐幕hua)自豪。我相(xiang)信不論將來去(qu)哪里發展,東東一定(ding)會把國學(xue)經典傳承(cheng)與(yu)發揚(yang)。因為,這些瑰寶從他還是幼(you)童起就一直陪(pei)伴他成長,早(zao)已融入他的血脈(mai),刻進他的生命,成為他生活的根(gen)基、人生的航jiang)輟/p>

(摘自《duan)硎芎hai)子成長》,賈瓊著,作家出版社2020年1月出版)

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