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開啟新媒(mei)介現zhi)抵饕nbsp;切(qie)近網絡(luo)文學發展實際(ji)

來源︰光明日報  黎楊全  2020年02月29日08:22

編(bian)者(zhe)按

現zhi)抵饕逶嚼叢匠晌 luo)文學發展的重(zhong)要轉向。近年來,網絡(luo)文學也出(chu)現了(liao)現zhi)堤獠cai)的創(chuang)作(zuo)熱潮,這值得(de)充分(fen)肯(ken)定。但也需要注意到,在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)下,現zhi)抵饕宕chuang)作(zuo)及理(li)論(lun)也面臨新的審視(shi)和重(zhong)鑄。黎楊全認(ren)為,新媒(mei)介帶來了(liao)新的現zhi)滌冑碌南胂罅Γ 斜鷯yu)傳(chuan)統現zhi)抵饕宓男旅mei)介現zhi)抵饕遽繞稹K浴跋質(zhi)怠鋇睦li)解由現zhi)瞪罾┐蟺酵luo)現zhi)怠 檳庀質(zhi)怠K裕 luo)作(zuo)家既可以表現傳(chuan)統意義上的現zhi)瞪睿 燦Ω蒙釗臚誥蛐檳饃cun)體驗,還可以表現這兩重(zhong)現zhi)抵 淶拿 苡氤逋弧5比ran),新媒(mei)介現zhi)抵饕?皇羌俅罌盞奈畢質(zhi)抵饕澹 枰 刈 質(zhi)擔(dan) 硐質(zhi)貝淝qian),傳(chuan)達真(zhen)善(shan)美。工業題材(cai)一直(zhi)是qie) 蕩chuang)作(zuo)的重(zhong)要題材(cai),網絡(luo)文學也找到了(liao)適合表現和傳(chuan)播這一類題材(cai)的方式,並(bing)逐步建構(gou)起新的藝術範(fan)式。馬(ma)季通過對近來一系列工業題材(cai)網絡(luo)小說作(zuo)品的梳理(li)發現,雖然(ran)工業題材(cai)網絡(luo)小說習慣采(cai)用(yong)“金手指”化解矛盾與危機,化專業知識(shi)為梗(geng),在(zai)藝術形態(tai)上與傳(chuan)統工業題材(cai)小說有所不同,但它們的精神內涵(han)是一脈相承的。以“科技興國、重(zhong)生創(chuang)業”展現當今時(shi)代的精神訴求,恰恰體現了(liao)網絡(luo)作(zuo)家的文學表現力和責任擔(dan)當。

實踐證(zheng)明,只有堅持現zhi)抵饕宕chuang)作(zuo)立場,作(zuo)品才會具有永久(jiu)生命力。我(wo)們期(qi)待(dai)更多(duo)的現zhi)抵饕逋luo)文學作(zuo)品及理(li)論(lun)觀點。

在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)中(zhong),現zhi)抵饕宕chuan)統應該得(de)到重(zhong)新重(zhong)視(shi)與強調,賦予(yu)其新的生命力。

新媒(mei)介帶來了(liao)新的現zhi)滌冑碌南胂罅Γ 匭虢 庵中(zhong)孿質(zhi)滌冑碌南胂罅θ諢閿yu)現zhi)抵饕逯zhong),我(wo)們可稱之為新媒(mei)介現zhi)抵饕濉/strong>

新媒(mei)介現zhi)抵饕逵Τ浞fen)利用(yong)數字媒(mei)介的特點,實現zhi)囊盞拇籩諢 ?罨 /strong>

新時(shi)代需要振奮人心的偉大作(zuo)品。網絡(luo)文學經過20多(duo)年的發展geng) qu)得(de)了(liao)很大的成績(ji),但也存(cun)在(zai)一些(xie)問題。客觀來說dan) luo)文學還沒有出(chu)現振奮人心的偉大作(zuo)品,網絡(luo)文學的發展還沒有充分(fen)利用(yong)媒(mei)介變革帶來巨大文化契機。除了(liao)與網絡(luo)文學過于(yu)商業化有關外,這種情況(kuang)與理(li)論(lun)界、批評界的“失(shi)語(yu)”也有密切(qie)關系。在(zai)我(wo)看來,理(li)論(lun)界需要根據(ju)新媒(mei)介語(yu)境(jing)重(zhong)建現zhi)抵饕宕chuan)統,以此推(tui)動(dong)網絡(luo)文學的發展geng) tui)動(dong)網絡(luo)文藝精品的建設。

在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)中(zhong)重(zhong)建現zhi)抵饕宕chuan)統

時(shi)至今日,現zhi)抵饕邐穆lun)經過現代主義、後現代文化理(li)論(lun)的沖擊,它在(zai)發展gou)討zhong)形成的一些(xie)經典命題,如(ru)強調社會現zhi)滌胛難? 淶木jing)像關系、典型理(li)論(lun)、思想性傾向性、文學的教育作(zuo)用(yong)與社會功能(neng)等,在(zai)很大程度上遭到了(liao)解構(gou)。但在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)中(zhong),現zhi)抵饕宕chuan)統應該得(de)到重(zhong)新重(zhong)視(shi)與強調,賦予(yu)其新的生命力,這可以從可能(neng)性與必要性兩個層面來理(li)解。

從可能(neng)性來講(jiang),數字媒(mei)介深刻地改寫了(liao)現zhi)滌胱暈wo)的定義,改變了(liao)人與現zhi)檔墓叵擔(dan) 凸凵弦 籩zhong)新審視(shi)文藝、現zhi)怠 zhen)實等理(li)論(lun)命題。數字媒(mei)介帶來了(liao)虛擬現zhi)怠 鑾肯(ken)質(zhi)滌牖旌舷質(zhi)擔(dan) 瀾纈晌錮li)意義上的固定、硬性存(cun)在(zai)而具有可塑(su)性與變形性,自我(wo)呈現zhi) duo)重(zhong)化、非中(zhong)心化,自我(wo)與現zhi)抵 涑晌 叢擁那短墜叵怠N囊盞幕疚侍饈且帳跫胰ru)何處理(li)自我(wo)與世界的關系dan) zai)此情況(kuang)下,文藝與現zhi)檔墓叵當厝ran)面臨著重(zhong)新審視(shi)與思考,傳(chuan)統現zhi)抵饕宓囊恍xie)理(li)論(lun)命題會得(de)到新生與重(zhong)建。

網絡(luo)文學開始(shi)出(chu)現現zhi)堤獠cai)的創(chuang)作(zuo)熱潮,有關部門積極提倡現zhi)堤獠cai)創(chuang)作(zuo),一些(xie)代表性的文學網站也開始(shi)設置專門的“現zhi)燈檔饋保 zai)中(zhong)國作(zuo)協(xie)發布的“2018中(zhong)國網絡(luo)小說排行榜(bang)”上,現zhi)道 獠cai)作(zuo)品佔據(ju)了(liao)一半的席(xi)位,而有的文學網站“現zhi)燈檔饋鄙舷 壞揭荒輳 陀萬多(duo)部ken)質(zhi)堤獠cai)作(zuo)品。與此同時(shi),傳(chuan)統的幻想類題材(cai)也開始(shi)生活化,被稱為“生活流”。這種現zhi)堤獠cai)的創(chuang)作(zuo)傾向既是網絡(luo)文學發展20年之後自我(wo)轉型、突破瓶(ping)頸(jing)、擴大創(chuang)作(zuo)空間的需要,也與網絡(luo)社會由早(zao)期(qi)的虛擬空間日漸(jian)轉向虛擬與現zhi)檔幕?shen)相關,這在(zai)客觀上為現zhi)抵饕宕chuan)統的回歸(gui)與重(zhong)建奠(dian)定了(liao)基礎。

從必要性來講(jiang),重(zhong)建現zhi)抵饕宕chuan)統,不僅有助于(yu)網絡(luo)文學創(chuang)作(zuo)表現二次元等虛擬世界,也表現zhi)壞 南呦律睿 憂客luo)文學與現zhi)瞪畹牧 擔(dan) 佣弒父  南質(zhi)凳shi)野,開拓更豐富的題材(cai)領(ling)域,實現網絡(luo)文學發展gou)討zhong)的轉型。網絡(luo)文學突出(chu)的社會性,要求重(zhong)建現zhi)抵饕宕chuan)統。數字媒(mei)介前所未有地加強了(liao)文學的社會性。網絡(luo)文學成為一種社會形式,它的生產、運營(ying)與閱讀模式具有突出(chu)的社會性特征(zheng)。寫作(zuo)與閱讀不再是傳(chuan)統文學的個人行為,而是社會性、群體性事lu)S氪送 shi),網絡(luo)文學與日常生活具有密切(qie)的相關性,並(bing)通過影視(shi)、游戲、動(dong)漫等衍(yan)生品進行了(liao)廣泛的傳(chuan)播,改造著參與者(zhe)的日常生活,發揮著重(zhong)要的社會與文化功能(neng)。

所以說dan) 荒neng)僅僅從文學意義上來看chuang)dai)網絡(luo)文學,更要從社會、日常生活、文化建構(gou)層面來理(li)解其重(zhong)要性。因此,在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)中(zhong),必須堅持用(yong)現zhi)抵饕宕chuan)統理(li)解文學與社會之間的關系dan) 康髁秸zhe)的同構(gou)性與相關性。由于(yu)網絡(luo)文學的過度商業化,部分(fen)網絡(luo)文學作(zuo)品呈現出(chu)利己主義、拜(bai)金主義等不良思想傾向。面對這種情況(kuang),顯然(ran)需要重(zhong)新強調現zhi)抵饕宕chuan)統的思想性、傾向性,強調文學的教育作(zuo)用(yong)與社會責任wo)饈shi),要求網絡(luo)文學傳(chuan)遞社會正能(neng)量,提升整個社會的人文精神。這樣既有利于(yu)中(zhong)國年輕一代價(jia)值觀的塑(su)造,也有利于(yu)網絡(luo)文學的海外傳(chuan)播。

現zhi)抵饕宓拇chuang)作(zuo)原則還對當下網絡(luo)文學創(chuang)作(zuo)具有針對性的糾偏作(zuo)用(yong),能(neng)提升其寫作(zuo)質(zhi)量、創(chuang)造文藝精品。現zhi)抵饕宕chuan)統強調關注現zhi)擔(dan) 酉質(zhi)瞪鈧zhong)提煉素材(cai),這有助于(yu)改變一些(xie)網絡(luo)文學作(zuo)品胡編(bian)亂造的創(chuang)作(zuo)傾向;現zhi)抵饕宕chuan)統強調典型化,注重(zhong)人物描寫的個性化,這有助于(yu)改變網絡(luo)文學在(zai)人物塑(su)造上的類型化、臉譜化傾向;現zhi)抵饕邇康饕帳醺gai)括,這有助于(yu)改變網絡(luo)文學在(zai)情節上的拖沓、注水(shui)現象;現zhi)抵饕宕chuan)統強調作(zuo)品的教育作(zuo)用(yong),這有助于(yu)寫手們在(zai)網絡(luo)文學的娛樂zhong)災zhong)融入正確(que)價(jia)值觀。其他理(li)論(lun)與創(chuang)作(zuo)原則對網絡(luo)文學的寫作(zuo)也有促進作(zuo)用(yong),但不如(ru)現zhi)抵饕宕chuang)作(zuo)原則這樣具有針對性。

借鑒帶有網絡(luo)印記(ji)的想象力,突破傳(chuan)統現zhi)抵饕/strong>

網絡(luo)文學的創(chuang)作(zuo)需要提倡現zhi)抵饕逶 潁  zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)中(zhong),我(wo)們也必須與時(shi)俱進,發展現zhi)抵饕濉/p>

作(zuo)為一個家族(zu)相似(si)概(gai)念,現zhi)抵饕逶zai)發展gou)討zhong)有多(duo)種zhong)翁tai),如(ru)心理(li)現zhi)抵饕濉 li)想現zhi)抵饕濉 孿質(zhi)抵饕濉 ?孟質(zhi)抵饕宓鵲取(qu)P旅mei)介語(yu)境(jing)中(zhong)的現zhi)抵饕寮炔荒neng)簡單地等同于(yu)“寫實文學”的傳(chuan)統,也不是巴tou)er)扎克式的經典現zhi)抵饕宕chuan)統,也不是20世紀經過現代主義改造的歐美現zhi)抵饕宕chuan)統,而是受(shou)到新媒(mei)介影響的現zhi)抵饕濉P旅mei)介帶來了(liao)新的現zhi)滌冑碌南胂罅Γ 匭虢 庵中(zhong)孿質(zhi)滌冑碌南胂罅θ諢嵊yu)現zhi)抵饕逯zhong),我(wo)們可稱之為新媒(mei)介現zhi)抵饕濉/p>

網絡(luo)社會帶來了(liao)不同于(yu)傳(chuan)統社會的新現zhi)擔(dan) 詞ma)化現zhi)怠H嗣淺3Hren)為數字媒(mei)介只是一種載體、一種工具,但實際(ji)上,不能(neng)僅從工具意義上理(li)解數字媒(mei)介,它更是qian)咎逡庖逕系納cun)。麥克盧漢曾有一句箴言式的口號“媒(mei)介即信(xin)息”,其主要意思就是強調媒(mei)介不僅僅只是媒(mei)介,而是會強烈影響信(xin)息內容與媒(mei)介參與者(zhe)的精神結構(gou)。對可生存(cun)、可出(chu)入其中(zhong)的數字媒(mei)介來說dan) 榭kuang)更是如(ru)此。數字媒(mei)介帶來了(liao)生存(cun)的新定義,這種生存(cun),就是網絡(luo)生存(cun)。

人們對現zhi)檔睦li)解受(shou)制于(yu)“無馬(ma)之車綜合癥”(即把汽(qi)車理(li)解成沒有馬(ma)的車dan) 扔饔yong)舊眼光看chuang)dai)新事物)的影響,把現zhi)底蓯搶li)解為傳(chuan)統意義上的現zhi)怠K孀攀置mei)介對日常生活的滲(shen)透(tou),網絡(luo)生存(cun)正是人類當下lu)拔蠢吹南質(zhi)怠U庵中(zhong)孿質(zhi)蕩佣 蘭推(tui) 聳 甏鞣降氖ma)革命就開始(shi)了(liao)。隨著各類計算機的功能(neng)日益強大,個人計算機以越來越快的速度進入日常生活。在(zai)這樣的歷史(shi)條件下,數碼(ma)現zhi)當舊shen)成了(liao)現zhi)擔(dan) 輝偈竅質(zhi)檔哪7隆 粗隻蟣碚zheng),網絡(luo)本身(shen)成為新生活。

與此同時(shi),這種zhi)ma)技ji)醭氏值男孿質(zhi)擔(dan) bing)不是遠離(li)現zhi)檔拇cun)在(zai),而是體現zhi) 旨際(ji)醮幽誆慷韻質(zhi)檔鬧zhong)構(gou)與編(bian)碼(ma)。從數字技ji)醵韻質(zhi)瞪畹男檳食 純矗 檳獠皇橋pao)開日常現zhi)燈 zuo)用(yong),而是在(zai)現zhi)檔哪誆科 zuo)用(yong),體現zhi) 韻質(zhi)檔鬧zhong)構(gou)與編(bian)碼(ma)。也就是說dan) 淮cun)在(zai)一個賽博空間(即計算機及計算機網絡(luo)里的虛擬現zhi)擔(dan)┐茸盼wo)們去進入與退出(chu),而是我(wo)們的日常生活本身(shen)被賽博化了(liao)。這種zhong)檳  齲 瘸chao)越jie)紙恢 yu)我(wo)們的日常生活世界。

網絡(luo)生存(cun)也帶來了(liao)新的意識(shi)結構(gou)、情緒體驗、感知與想象。有學者(zhe)提出(chu)了(liao)“賽博知覺”的說法,以說de)魅┘佔浯吹男碌母兄 ?伎加胂胂蠓絞健>ju)例來說dan) luo)生存(cun)讓meng)頤寢bing)棄了(liao)傳(chuan)統的線性思維模式,更習慣于(yu)整體、系統與非線性的思維;從關心我(wo)們由什麼而創(chuang)造到關心我(wo)們能(neng)創(chuang)造什麼(日漸(jian)走向人工世界);由個體感知走向“界面知覺”;我(wo)們開始(shi)具有“連接(jie)體”意識(shi);習慣用(yong)計算機增強自我(wo)等等,以及在(zai)心理(li)空間和網絡(luo)空間、物質(zhi)世界和虛擬世界之間穿梭(suo)的雙重(zhong)意識(shi)等等qu)/p>

數碼(ma)化現zhi)刀醞luo)文學的作(zuo)用(yong)是多(duo)重(zhong)的,既給網絡(luo)文學帶來了(liao)深層內容,如(ru)世界想象、虛擬時(shi)空關系、主體的多(duo)重(zhong)性與非中(zhong)心化、網絡(luo)社群與虛擬人際(ji)交往等等,也帶來了(liao)“架空”、“隨身(shen)”、穿越、重(zhong)生等ren)胂罅τ冑捶ㄉ系那qian)在(zai)啟發,它們成為網絡(luo)文學表層語(yu)義之下的深層結構(gou)。在(zai)此意義上,網絡(luo)文學呈現了(liao)這些(xie)新現zhi)滌冑碌南胂罅Α/p>

因此,新媒(mei)介現zhi)抵饕宥浴跋質(zhi)怠鋇睦li)解應由現zhi)瞪罾┐蟺酵luo)現zhi)怠 檳庀質(zhi)擔(dan) 喚靄ㄏ呦碌南質(zhi)瞪睿 舶ㄏ呱系男檳饃cun),還包括現zhi)滌冑檳庵 淶淖 huan)及其悖論(lun),這是對傳(chuan)統現zhi)抵饕宓耐黃啤/p>

現zhi)抵饕迨且帳跫銥創(chuang)dai)他們生活世界最基本jing)娜ren)知方式。在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)下,“世界”本身(shen)已(yi)經發生了(liao)變化,不僅呈現zhi) 堤逍裕 蔡逑治(zhi) 檳廡浴Mluo)作(zuo)家既可以表現傳(chuan)統意義上的現zhi)瞪睿 燦Ω蒙釗臚誥蛐檳饃cun)體驗,還可以表現這兩重(zhong)現zhi)抵 淶拿 苡氤逋弧Tzai)創(chuang)作(zuo)技ji)繕希 ru)果(guo)說古(gu)典現zhi)抵饕邇康韉氖塹湫腿宋 母魴曰  願竦姆岣恍浴 湫突肪jing)的塑(su)造、傾向性與藝術性的結合等要求,20世紀現zhi)抵饕蹇 shi)有意識(shi)地吸收現代主義的荒誕、變形、魔幻、意識(shi)流等手法,新媒(mei)介現zhi)抵饕逶蚩梢越杓┬健 zhong)生等帶有網絡(luo)印記(ji)的想象力,在(zai)創(chuang)作(zuo)手法上突破傳(chuan)統現zhi)抵饕濉/p>

以馬(ma)克思主義文藝觀來理(li)解現zhi)怠 壅障質(zhi)/strong>

結合新媒(mei)介的特點,新媒(mei)介現zhi)抵饕逵 岢終庋恍xie)基本原則︰

在(zai)新媒(mei)介語(yu)境(jing)中(zhong)堅持馬(ma)克思主義文藝觀的指導地位。在(zai)網絡(luo)時(shi)代,媒(mei)介技ji)踉zai)社會生活中(zhong)起著越來越大的作(zuo)用(yong),社會政治(zhi)經濟(ji)日趨全球(qiu)化、一體化,媒(mei)介的擬像、中(zhong)介與數據(ju)庫功能(neng)日漸(jian)突出(chu),廣泛興si)鸕淖悅mei)體帶來了(liao)眾聲喧嘩的時(shi)代,文藝與現zhi)怠?囊沼胱時(shi)盡?囊沼氪籩詰戎 湫緯閃liao)錯綜復雜的關系。在(zai)讓人眼花(hua)繚亂的“超(chao)空間”中(zhong),網絡(luo)作(zuo)家應堅持馬(ma)克思主義文藝觀的指導地位,以馬(ma)克思主義的觀點與方法去分(fen)析(xi)社會現zhi)怠 傅即chuang)作(zuo),將復雜的社會語(yu)境(jing)、政治(zhi)經濟(ji)條件與文化狀況(kuang)聯系起來,深刻理(li)解現zhi)怠 壅障質(zhi)擔(dan) 拍neng)創(chuang)作(zuo)出(chu)真(zhen)正具有歷史(shi)深度與時(shi)代感的文藝精品。

新媒(mei)介現zhi)抵饕逵 岢窒質(zhi)抵饕迤犯瘛P旅mei)介現zhi)抵饕?皇羌俅罌盞奈畢質(zhi)抵饕澹 枰 刈 質(zhi)抵zhong)國人的處境(jing)、夢(meng)想與靈魂,表現zhi)貝奈按蟊淝qian),關注網絡(luo)社會人的生存(cun)狀況(kuang),做最高(gao)意義上的現zhi)抵饕逭zhe),傳(chuan)達真(zhen)善(shan)美。中(zhong)國網絡(luo)文學已(yi)經形成了(liao)海外傳(chuan)播熱潮,但要想真(zhen)正走向世界,成為世界公認(ren)的經典,需要在(zai)其中(zhong)貫注現zhi)抵饕寰 瘢 仁樾粗zhong)國經驗、中(zhong)國故事,展示(shi)中(zhong)國風貌,也對網絡(luo)時(shi)代的人類共同命運有深入思考。

新媒(mei)介現zhi)抵饕逵Τ浞fen)利用(yong)數字媒(mei)介的特點,實現zhi)囊盞拇籩諢 ?罨 N囊氈臼鞘浪住 籩諢 幕畽dong),但在(zai)人類歷史(shi)fen)校 囊罩鸞jian)被精英化、案頭化。新媒(mei)介充分(fen)zhi)頭糯籩詰鬧鞫dong)性,大眾可以寫作(zuo)、閱讀、點評與傳(chuan)播,這在(zai)文學史(shi)上具有劃時(shi)代的意義。但是網絡(luo)文學過度的商業化,傷害了(liao)這種大眾性,或者(zhe)在(zai)內容描寫上迎合與綁(bang)架大眾,或者(zhe)發展粉(fen)絲經濟(ji)、強力培植(zhi)粉(fen)絲意識(shi)。為此,新媒(mei)介現zhi)抵饕逵ψ叱chu)藝術中(zhong)心論(lun)與精英立場,創(chuang)作(zuo)人民大眾喜(xi)聞(wen)樂見的作(zuo)品,在(zai)服務(wu)大眾中(zhong)找回自我(wo)定位與價(jia)值追求,同時(shi)也需要具有強烈的社會責任感,寓嚴肅性于(yu)娛樂zhong)災 zhong),實現zhi)難?娜宋募jia)值與社會功能(neng),從而真(zhen)正重(zhong)建大眾的文學生活。

新媒(mei)介現zhi)抵饕逶zai)藝術上堅持開放性原則,充分(fen)利用(yong)新媒(mei)介技ji)跫跋胂罅Γ 迪窒質(zhi)抵饕逡帳跏址 拇chuang)新。現zhi)抵饕逶zai)發展gou)嘆 liao)從藝術再現現zhi)檔較質(zhi)檔囊帳踉儐終庖還蹋 罷zhe)更強調現zhi)擔(dan) 笳zhe)更突出(chu)藝術,相比古(gu)典現zhi)抵饕謇此擔(dan) 貝質(zhi)抵饕甯  zhong)藝術呈現的技ji)捎冑問健P旅mei)介現zhi)抵饕逵Τ浞fen)利用(yong)新媒(mei)介帶來的技ji)跆跫跋胂罅Γ 迪忠帳跎系拇chuang)新與突破。

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