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中國作(zuo)家協會主管

ZUO JIA YIN XIANG

01彼(bi)得(de)?漢德克︰我是qin)約旱de)囚徒(tu)

對于我來說,閱讀就(jiu)代表著偉大(da)的(de)生活,一位來自于19世紀的(de)著名的(de)作(zuo)家約瑟夫?艾辛多夫,德國的(de)一位詩(shi)人,他也是qie)晃懷瀆死寺饕逕 實de)作(zuo)家,他曾經說過一句(ju)話,“詩(shi)就(jiu)是這(zhe)個世界(jie)的(de)心”,但是對于我來說,閱讀就(jiu)是這(zhe)個世界(jie)的(de)心,對我來說,生活不(bu)是去電影院或者(zhe)去博物館(guan),而是qin)zuo)為(wei)一個孤獨的(de)閱讀者(zhe)。

01
彼(bi)得(de)?漢德克︰我是qin)約旱de)囚徒(tu)

對于我來說,閱讀就(jiu)代表著偉大(da)的(de)生活,一位來自于19世紀的(de)著名的(de)作(zuo)家約瑟夫?艾辛多夫,德國的(de)一位詩(shi)人,他也是qie)晃懷瀆死寺饕逕 實de)作(zuo)家,他曾經說過一句(ju)話,“詩(shi)就(jiu)是這(zhe)個世界(jie)的(de)心”,但是對于我來說,閱讀就(jiu)是這(zhe)個世界(jie)的(de)心,對我來說,生活不(bu)是去電影院或者(zhe)去博物館(guan),而是qin)zuo)為(wei)一個孤獨的(de)閱讀者(zhe)。

來源︰澎湃新(xin)聞
02因為(wei)《人間喜劇》,小說成為(wei)法國文化的(de)一幅(fu)肖像

今年(nian)是巴tou)說 20周年(nian)。他被人們稱為(wei)“現代法國小說之父”,筆(bi)下(xia)的(de)《人間喜劇》不(bu)僅讓(rang)小說成為(wei)法國文化的(de)一幅(fu)肖像,而且(qie)也讓(rang)其成為(wei)一hui)質瀾jie)的(de)文學類型。

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因為(wei)《人間喜劇》,小說成為(wei)法國文化的(de)一幅(fu)肖像

今年(nian)是巴tou)說 20周年(nian)。他被人們稱為(wei)“現代法國小說之父”,筆(bi)下(xia)的(de)《人間喜劇》不(bu)僅讓(rang)小說成為(wei)法國文化的(de)一幅(fu)肖像,而且(qie)也讓(rang)其成為(wei)一hui)質瀾jie)的(de)文學類型。

來源︰文匯(hui)報
03角田光(guang)代︰he)腋fu)是qie)惶跎掀侶/a>

由于女性yuan)撈氐de)敏銳,經由參與家庭的(de)構建,感受到了新(xin)時bei)de)考驗︰教養(yang)子女若按照(zhao)他人需(xu)要的(de)意義、愛和認(ren)同(tong),她們既ren)wu)法確認(ren)自己作(zuo)為(wei)“人”的(de)意義,也無(wu)法感受到jian)巴wan)美小孩(hai)”與自己情感層面的(de)聯結(jie),這(zhe)個時候應該怎麼辦。這(zhe)是我所認(ren)為(wei)的(de),角田光(guang)代小說的(de)意圖︰he)腋fu)永遠(yuan)是qie)惶跎掀侶貳/p>

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角田光(guang)代︰he)腋fu)是qie)惶跎掀侶/a>

由于女性yuan)撈氐de)敏銳,經由參與家庭的(de)構建,感受到了新(xin)時bei)de)考驗︰教養(yang)子女若按照(zhao)他人需(xu)要的(de)意義、愛和認(ren)同(tong),她們既ren)wu)法確認(ren)自己作(zuo)為(wei)“人”的(de)意義,也無(wu)法感受到jian)巴wan)美小孩(hai)”與自己情感層面的(de)聯結(jie),這(zhe)個時候應該怎麼辦。這(zhe)是我所認(ren)為(wei)的(de),角田光(guang)代小說的(de)意圖︰he)腋fu)永遠(yuan)是qie)惶跎掀侶貳/p> 來源︰文學報張(zhang)怡微

04 加(jia)繆逝(shi)世60周年(nian):在上了光(guang)的(de)紙(zhi)上固定一個生命的(de)四分之一秒

1960年(nian)1月4日,法國作(zuo)家、1957年(nian)諾貝(bei)爾文學獎得(de)主阿(a)爾貝(bei)?加(jia)繆與友人乘車前往巴黎的(de)途中遭遇車禍,不(bu)幸身亡。今日zhao)zheng)是他逝(shi)世六十周年(nian)紀念日。譯林出版(ban)社最近推出了新(xin)版(ban)的(de)《孤獨與團結(jie)︰阿(a)爾貝(bei)?加(jia)繆影像集(ji)》,由加(jia)繆女兒卡特琳娜?加(jia)繆親(qin)自整理、編(bian)寫,收錄了加(jia)繆的(de)珍貴私(si)人照(zhao)片、手稿、海報等資料(liao)。

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加(jia)繆逝(shi)世60周年(nian):在上了光(guang)的(de)紙(zhi)上固定一個生命的(de)四分之一秒

1960年(nian)1月4日,法國作(zuo)家、1957年(nian)諾貝(bei)爾文學獎得(de)主阿(a)爾貝(bei)?加(jia)繆與友人乘車前往巴黎的(de)途中遭遇車禍,不(bu)幸身亡。今日zhao)zheng)是他逝(shi)世六十周年(nian)紀念日。譯林出版(ban)社最近推出了新(xin)版(ban)的(de)《孤獨與團結(jie)︰阿(a)爾貝(bei)?加(jia)繆影像集(ji)》,由加(jia)繆女兒卡特琳娜?加(jia)繆親(qin)自整理、編(bian)寫,收錄了加(jia)繆的(de)珍貴私(si)人照(zhao)片、手稿、海報等資料(liao)。

來源︰澎湃新(xin)聞【法】卡特琳娜?加(jia)繆 馬賽(sai)爾?馬哈瑟拉  
薩拉馬戈《失明癥漫記(ji)》︰疫情視野下(xia)的(de)痛與愛

借助失明癥,薩拉馬戈創造出一個可(ke)以取而代之的(de)“現實”,讓(rang)人們睜(zheng)開(kai)眼去看,讓(rang)人們懂得(de)如何去“看”。小說中不(bu)乏(fa)對人性灰暗、制度冷漠等ren)質滴侍獾de)復刻,但結(jie)局也預示(shi)著,以yuan) 牖?wei)代表的(de)公社精(jing)神,可(ke)能是人面對災難的(de)唯一共(gong)存方式(shi)。

來源︰文藝報呂婷婷2020/2/21
重讀《鼠疫》︰在荒謬和無(wu)助中重拾希望

《鼠疫》中的(de)里厄(e)的(de)形象(xiang),使小說中的(de)精(jing)神特質遠(yuan)離了虛無(wu)主義,正(zheng)像諾貝(bei)爾頒(ban)獎bei)手興擔杭jia)繆“以嚴肅(su)而認(ren)真的(de)思考,重新(xin)建立起已被摧毀的(de)理想;力(li)圖在無(wu)正(zheng)義的(de)世界(jie)上實現正(zheng)義的(de)可(ke)能性。這(zhe)些(xie)都早已使他成為(wei)一名人道主義者(zhe)。”

來源︰“北京大(da)學出版(ban)社”微信(xin)公眾(zhong)號吳(wu)曉東2020/2/13
“輕描淡寫”︰扎加(jia)耶夫斯基論藝術與人生

縱觀扎加(jia)耶夫斯基的(de)作(zuo)品,有一條主線貫(guan)穿始終,那(na)就(jiu)是︰以yuan)圓bu)合理社會制度與秩序的(de)反抗始,到jie)朧瀾jie)和上帝的(de)和tu)庵鍘J率瞪希 zhe)一條主線也體現了歷史悠久(jiu)、源遠(yuan)流長(chang)的(de)波蘭ji) 櫛幕  場/p>

來源︰文藝報楊靖  2020/2/10
作(zuo)為(wei)隱喻的(de)疾病——世界(jie)文學中的(de)瘟疫書(shu)寫

“疾病是生命的(de)陰面”,甦珊?桑塔格在她《疾病的(de)隱喻》一書(shu)的(de)引子中寫道,“是qie)恢(hui)馗櫸車de)公民身份。”接(jie)下(xia)來她說,“我的(de)觀點(dian)是,疾病並非qie)鰨 創膊〉de)最真誠的(de)方式(shi)——同(tong)時也是患者(zhe)對待疾病的(de)最健(jian)康的(de)方式(shi)——是盡可(ke)能消(xiao)除或抑制隱喻性思考”。

來源︰當bei)zuo)家yi)纜郟ㄎ xin)公眾(zhong)號)李浩2020/2/8
《厄(e)普代克短篇(pian)小說集(ji)》︰“an)秤櫨鉤I鉅雲漵τ兄 饋/a>

我感覺(jue)自己好(hao)像在那(na)個屋子里一個煙盒(he)接(jie)一個煙盒(he)地收拾著某(mou)種煙一般遍地縹緲彌漫的(de)東西,我在那(na)里唯一的(de)職責就(jiu)是描寫原(yuan)原(yuan)本本向(xiang)我呈現出來的(de)現實——賦予庸常生活以其應有之美。

《金(jin)魚繚亂》 ︰那(na)些(xie)穿透歲(sui)月的(de)隱秘熱情

《金(jin)魚繚亂》收入(ru)了日本傳奇女作(zuo)家岡本加(jia)乃子(1889-1939)的(de)八(ba)篇(pian)短篇(pian)代表作(zuo)品。這(zhe)些(xie)擁有久(jiu)遠(yuan)duan)sui)月質感的(de)故shi)略詡jia)乃子細膩唯美而飽含生命力(li)的(de)筆(bi)觸下(xia)猶thang)綰諞怪匈(xiong)咳徽zhan)放的(de)夏(xia)日花(hua)火,驚艷短暫(zan),就(jiu)此成為(wei)印(yin)刻在人心na)系de)不(bu)能相忘。

來源︰北京晚報費斌妍2020/2/3
《遺失的(de)靈(ling)魂》︰關于雙重性,遺失靈(ling)魂的(de)人

我在讀長(chang)篇(pian)小說時,往往像小孩(hai)玩積木,忍不(bu)住會“拎”出其中一個片斷,當成小小說,托(tuo)卡爾丘克和卡夫卡的(de)mou)?pian),輕易地讓(rang)我“拎”出好(hao)多篇(pian),還獨立成篇(pian),不(bu)失為(wei)一hui)衷畝戀de)樂趣。

來源︰文學報謝hui)廄俊  /span>2020/1/18
分分11选5《到婚禮(li)去》︰伯杰筆(bi)下(xia)的(de)婚禮(li)哪年(nian)舉行?

當二(er)十世紀列車行駛到世紀末,那(na)個十四歲(sui)小伙(huo)子約翰?伯杰(John Berger, 1926-2017,又譯約翰?伯格)早已是著名作(zuo)家,六十九歲(sui)寫成一本以時間為(wei)母題的(de)小說To the Wedding(1995)。他同(tong)樣透露給讀者(zhe)一個日子︰妮(ni)農(nong)(Ninon)的(de)婚禮(li)會在“六月七號,禮(li)拜五(wu)”舉行。我因為(wei)翻譯《到婚禮(li)去》記(ji)住了這(zhe)個日子yin)/p>

來源︰澎湃新(xin)聞鄭遠(yuan)濤  2020/1/14
“人人都愛馬洛”︰雷zhuo)傻錢德勒及其偵探(tan)小說

正(zheng)如他的(de)代表作(zuo)《長(chang)相別》所諭示(shi)的(de),在極其完(wan)滿的(de)意義上,雷zhuo)傻隆? 呂帳且(qie)桓鑫wu)法告別的(de)文學神話。倘(thang)若事關文學與經典,抑zhi)蚴鹿卦畝劣氤chang)銷,偵探(tan)小說是qie)桓鋈撇bu)過去的(de)類別。若論及偵探(tan)小說與傳世神話,阿(a)瑟?柯南?道爾和他創生的(de)神探(tan)福(fu)爾摩斯亦非可(ke)以繞得(de)過去的(de)話題。

來源︰法制日報 蕭曉紅(hong)2020/1/10
重讀塞(sai)林格︰他最後的(de)堡壘叫“天真”

談論塞(sai)林格能提醒我們,讀者(zhe)之間對偉大(da)文學的(de)理解是多麼不(bu)同(tong),而我們想給偉大(da)文學下(xia)定義的(de)時候又是多麼捉(zhuo)襟見(jian)肘。即使我們把(ba)標(biao)準降到幾乎肯定錯(cuo)誤的(de)底zi)摺  莧rang)你覺(jue)得(de)它是在寫你就(jiu)是好(hao)書(shu),也沒多大(da)幫(bang)助,因為(wei)這(zhe)樣的(de)邏輯幾乎就(jiu)把(ba)《麥田》鎖進了“青(qing)春(chun)文學”的(de)書(shu)櫥(chu),至少(shao)我不(bu)願跟一個完(wan)全跟霍爾登心心相印(yin)的(de)mou)贍nian)人商量什麼是偉大(da)小說。

來源︰文匯(hui)報 陳(chen)以侃  2020/1/8
斯坦貝(bei)克《人鼠之間》︰仍有人仰望星(xing)空

對約翰?斯坦貝(bei)克來說,無(wu)論貧富(fu)貴賤,人性和生活都同(tong)樣復雜難明,但即使是被侮辱被損害(hai)的(de)存在,生命中也仍有良善微光(guang)在閃動(dong),教thang)思岢衷諍詘抵心芄患絛xu)前行。這(zhe)一點(dian)光(guang)朝著希望的(de)方向(xiang),只(zhi)有希望不(bu)復存在,它才會在絕望中消(xiao)融(rong)。

來源︰文藝報徐展   2020/1/8
阿(a)里?哈吉里《陽光(guang)之路》:“中國歷史和文化令我著迷”

《陽光(guang)之路》是qie)岳肥錄︰拖xia)西洋為(wei)基本依據創作(zuo)的(de)小說,篇(pian)幅(fu)不(bu)長(chang),但情節生動(dong)、耐人尋味。作(zuo)者(zhe)講述了鄭和率領船(chuan)隊到達阿(a)拉伯半島,接(jie)洽(qia)各國要人和貿易代表,最後搭載各國使節途經印(yin)度、錫蘭、巴厘島等地回國,參加(jia)在北京紫(zi)禁(jin)城舉行的(de)隆重典禮(li)的(de)故shi)隆/p>

來源︰人民日報韓曉明  2020/1/5
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